Jiaxing Canon (Shinwenfeng Edition), Electronic version, No. B240 庆忠铁壁機禅师语录 嘉兴大藏经（新文豐版）数位版, No. B240 庆忠铁壁機禅师语录 明 慧機说 灯来编 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsCBETA correctionsCBETA.maha 3卷 J.29.B240 中华电子佛典协会 (CBETA)
service@cbeta.org

Available for non-commercial use when distributed with this header intact.

 2024-04-02 22:40:40 +0800 Jiaxing Canon (Shinwenfeng Edition) 嘉兴大藏经（新文豐版） 庆忠铁壁機禅师语录

Input by CBETA(first version), Input by CBETA(second version), Punctuated text as provided by Mr. Li Ming-Fang

CBETA 人工输入（版本一），CBETA 人工输入（版本二），李明芳大德提供新式标点

新式标点

 【CB】 【嘉兴】 CBETA CHARACTER CB01236 U+F04D4 U+21126composition[口*临] CBETA CHARACTER CB01323 U+F052B U+2834Fcomposition[车*度] CBETA CHARACTER CB02739 U+F0AB3 U+35EDcomposition[口*悉] CBETA CHARACTER CB05192 U+F1448 U+255CBcomposition[石*暴] English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication Zhou Bang-Xin (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT 序牟道行弘悟序序

宗门语句，有遮有表，随表随遮，随遮随表。遮何以故？ 原无言说故。表何以故？私通一线故。表随遮，何以故？ 使人自悟故。遮随表，何以故？发人疑情故。祖庭秋晚， 波旬议横，语录盛行，未摸宗旨。以为遮，则呕尽心脾； 以为表，则茫无消息。一盲众盲，识法者惧。铁壁禅师， 生来异相，莊严静裡，光明莫掩。入聚雲之室，盖已有 年；接大慧之传，尽得其髓。入廛垂手，说法利生，语录 数卷，表表遮遮，遮则密在汝边，表则堂堂共睹。捧读 再四，忍俊不禁，特拈络索，以俟同志。古德云：“颜色规 模恰似真，人前拈弄越光新，及乎入火重烹炼，到底 终归是假银。”又云：“学道如钻火，逢烟且莫休，直待金 星现，归家始到头。”试以遮、表二则为炉，以目为火，以 一时别语录与师语录从中锻炼，然後知师在火焰 上说法，我等听法，于表处见火，遮处逢烟也。虽然，且 道那句是遮？那句是表？

赐进士出身吏部尙书郞前紫微舍人今菩萨戒弟 子古戎秉素、道人牟道行弘悟稽首谨识。

 熊汝学序序

聚雲以嵩山之髓作波，而平山大师得聚雲之髓者 也。负纵横之才，迅箭锋之用，门庭孤峻，行履端严，如 壁立万仞，即名宿诸老当为吐舌，岂纷纷野狐见解 所敢张喙于侧耶？继往开来，擧聚雲中兴大慧之灯 传于未艾，临济一宗其在兹而益振矣。余恨不及见 聚雲，唯瓣香以事平山为师承一脉，天下後世知余 具赤肩，不为盲引所惑也。

崇祯壬午秋九日，庐山千丈巖头陀弟子熊汝学稽 首和南谨识。

 目次庆忠铁壁機禅师语录目次 卷上 上堂 卷中 普说 小参 示众 法语 鞭策语 茶话 卷下 機缘 问答 颂古 佛事 诗偈 塔铭

另刻《正录》十四卷，《药病随宜》一卷，《庆忠集》二卷，板 存忠州治平禅院。

目毕

 庆忠铁壁機禅师语录卷上 嗣法门人灯来编 上堂上堂

崇祯己卯十月朢日，缙绅四众等请师开法聚雲。拈 疏云：“雲烟蝌蚪，篆籀彩毫，随处无碍法轮，已被高田 众檀越转了。若也未见未闻，且听维那宣读。”读毕，以 拄杖击法座云：“须弥卢退位，舜若多潜形，拄杖子无 端恶发，一任手疾眼亲。”遂陞。拈香云：“此瓣香辉天鉴 地，彻古通今，息裹真空，凝成幻有，爇向炉中，供养诸 佛诸祖、天下大和尙。此瓣香首出众类，萃拔群伦，有 情全仗生成，天地以之赞化，爇向炉中，奉祝 皇帝万岁。此瓣香補衮调羹，盐梅鼎沸，在隐在显，为 金为汤，爇向炉中，奉为满朝文武、阖国公卿、护法宰 官、建寺檀越。此瓣香一株挺秀，三聚萃精，无动无摇， 根深蒂固，爇向炉中，供养月明大师，用酬戒法。此瓣 香神出鬼没，气辣烟腥，硬似风雲，软如金石，爇向炉 中，供养大慧下、本师上吹下万大和尙，用酬法乳。”拈 毕，维那白槌，师云：“方丈已出了，座已登了，香已拈了， 还要观甚么第一義？且向第二头著眼。”竖拂子，云：“三 世诸佛也不识，汝等还会么？汝等既未会，山僧唤作 甚么？若无，山僧唤底怎知汝等未会？若无，汝等未会 怎知三世诸佛不识？三世诸佛为汝等出世，山僧为 三世诸佛出世，更有为山僧出世者么？”一僧出，云：“踏 破梅梢月，休云火炼丹。”师云：“撞木钟。”进云：“踏破了也。” 师云：“撞木钟。”僧归众，师云：“撞木钟。”乃云：“聚雲新木钟， 扣击得玲珑，千圣齐掩耳，雪火一炉红。若是伶俐衲 僧，自具一付快便手脚，纔见宗师，眼目定动，早已错 过了也。所以，下雨地必滑，天晴日光达，喝中宾主，棒 下纵夺，敲骨取髓，痛下针锥，玄节要关，拈一放一，谨 严高古，细密简明，末後转身，异类亲切，只得葫芦苕 帚，四方八面一场打哄。且道：如何是即今为人处？有 意掩炉还点雪，无心张弩更开弓。”

上堂。以拄杖打〇相，云：“天上星辰日月。”卓一下，云：“地 下走飞鱼鼈。”横按，云：“佛法不用商量。”竖起，云：“一任衲 僧扪摸。珍重！诸人好承当，莫把秤锤唤作铁。不唤作 铁，且道唤作甚么？”

上堂。“一棒一条痕，久雨复还晴；一掴一掌血，凄风惊 落葉。须弥顶上著锥子，海底波斯痛不彻。到此方知 世界宽，珊瑚枝枝撑著月。”

上堂。问：“如何是生死不相干之处？”师云：“孤城小市，十 字街前。”“如何是鬼神觑不破之機？”师云：“还见座上么？” “行到水穷山尽处何如？”师云：“看你作么下脚？”“如何是 百尺竿头？”师云：“险。”“进步後如何？”师云：“普。”僧礼拜。师乃 云：“鬼神觑不破，还归破灶堕；生死不相干，到底是瞒 预。水穷山已尽，未是大究竟；百尺竿头人，不见百花 春。如上闲言长语，庆忠门下一句也用不著。何故？我 王库内无如是刀。”

净信诞期，请上堂。“虚空皮打皱，海底复生花，分明只 在面门上，幾个逢渠幾个差？急著眼，漫咨嗟，伶俜衣 下有光霞。光霞透绀目，澄淸辉宇宙，今日当阳用得 亲，是名极乐无量寿。”以手作接引势，云：“南无三界大 师。”

谢事掾书请上堂。擧：“文远侍赵州行次，州云：‘这裡造 得个巡铺。’文远云：‘把将公验来。’州与一掴，远云：‘公验 分明过。’这文远厮儿只解硬处拖锹。若是山僧遇他 一掴时，但云：‘夹带未许，常利不用。’庶得公私两全。恁 么告报，设有人问：‘请和尙说佛法，因甚纯擧王法？’但 向道：‘佛法、王法原非两案，不是照详，便是照验。’右仰 众等通知，一应帖票契文须凭上裁判断。今日谢事 椽书设供，诸人不许向前问话。何故？鄕下有田宜早 种，衙门无事莫频来。”

元旦，上堂。“谚语云：‘立过春，渐渐温。’庆忠道：‘遇元日，渐 渐吉。’渐渐温且置，渐渐吉又作么生？弓抛剑弃狼烟 息，海晏河淸乐太平。”

上堂。“天上十九八七六，地下五四三二一。东家壁上 耕田，西家灶裡种地。蛤蟆脚板辽天，蟭螟眼裡闹市。 恁么告报，切须委悉。若不委悉，问取观音大士。”

师住酆都地藏院

三门。“古人到院，动辙引个门字。庆忠到院，全无忌讳， 只要脚跟点地，随我进来。”

佛殿。“巍巍堂堂，磊磊落落，礼拜亦得；巍巍堂堂，磊磊 落落，不礼亦得。今日新地藏到来，礼底是？不礼底是？” 良久，云：“礼则彼此恭敬，不礼各自称尊。”

祖师殿。“拈花会上赤鬚鬍，棒喝堂中没巴鼻。但有干 木尽随身，逢著场来还作戏。前三三，後三三，都向这 裡来。如一不到，三十拄杖。”

三教堂。擧：“傅大士头顶道冠，身披袈裟，足穿儒履，谒 梁武帝。帝问曰：‘大士是道耶？’士提起袈裟。‘大士是佛 耶？’士翘一足。‘大士是儒耶？’士以手指道冠。这大士用 心不臧，直令佛心天子分疏不下。若是庆忠则不然， 唤作道亦得，唤作儒亦得，唤作释亦得。”

方丈。“周围百寸，前後十尺。魔外潜形，佛祖难觑。中间 有个独尊，道是衲僧巴鼻。”喝一喝。

上堂。“无上妙道，迥绝言诠。但有传宣，俱为戏论。山僧 事不获已，只得向古人边擧似。昔日地藏云：‘众生度 尽，方证菩提。地狱未空，誓不成佛。’新地藏则不然，众 生未度，已证菩提。地狱本空，誓必成佛。设有个汉出 来道：‘佛之一字，吾不喜闻。’但向道：‘有水皆含月，无山 不带雲。’”

上堂。横按拄杖，云：“惯弄灵蛇之势，赫赫万层；活捉生 马之威，昂昂千里。撒缦天网，打称意鱼；放破空矢，落 冲霄鹤。点即不到，到即不点。正恁么时，且问是谁家 风月？”僧竞出，师下座，以拄杖一时打散。

上堂。竖拂子，云：“会么？长者长法身，短者短法身，拾金 还是窖金人，夜来混沌顚落地，万象森罗总不经。上 大人，可知礼，妙湛总持不动尊，佛祖位中留不住，一 脚踏翻明月村。谇！大吉利。”

上堂。“西来直指大意，顾鉴频频擧似，佛印面上两行， 如来胸前卍字。擧起也，毘卢丧其全身；放下也，普贤 失其本事。不擧不放又作么生？说似一物即不中。”

上堂。“今日月中十五，集众上堂打鼓。甘草不别黄连， 牛肝岂异马肚？一生惯住娑婆，不愿超佛越祖。”喝一 喝，云：“观音妙智力，能救世间苦。”

说戒，陞座。“头上是天，脚下是地，棒打石人头，𥗋𥗋论 实事。两头不管，中间不繫，释迦、弥勒、观音、势至，行藏 虚实自家知，一句了然超百亿。”顾大众，云：“道是那一 句聻？”

上堂。“说理说事，缠脚缚手；论教论宗，钵外生涯。归燕 何须钩簾？出蝇岂在穴纸？真语者，实语者，若是好秀 才，会用之乎也。”

师住涪州吟翁寺，上堂。“法幢纔展，未许带水拖泥；利 济初行，那堪丝来线去？不见睦州凡遇僧来，便云：‘现 成公案。’如何是现成公案聻？雪到靑山云不老，风来 绿竹响笙簧。”

上堂。“雲从龙，风从虎，圣人作而万物睹。本乎天者亲 上，上律天时；本乎地者亲下，下袭水土。土能生金，金 主三六九，九九八十一，一归何处？”卓一卓，云：“苏噜㗭 哩娑婆诃。”

上堂。竖拂子，云：“牛头没，马面回，凄风惊落葉，爱日满 林辉。唯有衲僧没四序，随缘普化一声雷。”喝一喝。

五果山静主请上堂。“佛说五果四向，不在人间天上， 而今铁面崭新，便请单刀直上。有么？有么？”蝶庵居士 出，师便喝，士云：“这一喝重多少？”师以拄杖作秤势，士 拂袖归众，师下座。

上堂。维那白槌，师云：“今日太说多了。”便下座。

上堂。良久，云：“唤作淸净法身，错过了也。”喝一喝，云：“唤 作圆满报身，错过了也。”目顾四方，云：“唤作千百亿化 身，错过了也。毕竟如何？错、错、错。”

上堂。擧：“南泉云：‘王老师自小养一头水牯牛，拟向溪 东牧，不免犯他国王水草；拟向溪西牧，不免犯他国 王水草。不如随分纳些些，总不见得。’恁么说话，大似 掩耳偷铃。山僧却不然，靑牛对白牛，江水向中流，若 问其间意，起眼看孤舟。且道与南泉相去多少？”

上堂。“柳絮走毛球，梨花飞蛱蝶。脑後抽獠牙，秤锤浑 身血。东海正扬声，南山喜不彻。此语若大行，莫谓是 予说。”

闻慈母王孺人谢世，上堂。“去去实不去，途中须善为； 来来实不来，路上莫亏为。如我慈母胎教恩深，卜居 德厚，唤作亏为得么？两次割股救夫，长年持斋奉佛， 唤作亏为得么？及至世乱莫容，乘时先退，唤作亏为 得么？”蓦竖拂子，云：“途中路上莫商量，来去唯乘斯愿 长，斯愿既乘无来去，无来来去自平常。”

上堂。“乌龟向火，乃劫前未兆之機；碓嘴开花，实教外 别传之旨。露迥迥，山明水秀；孤灿灿，日往月来。庭前 柏子正呈機，座後桃花已映色。正恁么时，是谁家曲 调？”卓拄杖，云：“止止不须说，我法妙难思。”

上堂。“天上无弥勒，地下无弥勒，日出满山红，芦开两 岸白。苇渡碧眼僧，花拈黄面客，撞著石波斯，幾个知 恩德？”击禅床一下。

启藏，上堂。“以字不成以，八字未是八，金钩解辽天，二 人左右挂，佛祖不敢前，三藏居其下。且道是个甚么？” 以拂子作癶，云：“若人识得，参学事毕。”

腊八，铸释迦像成，上堂。“红炉飞玉片，雪火正投機，此 日无今昔，咸言成道时。正恁么时，莫是泥塑木雕底 成道耶？莫是铜铸铁写底成道耶？莫是笔涂纸画底 成道耶？”喝一喝，云：“龙蛇易辨，衲子难瞒。”

上堂。“高更高，天在下；厚还厚，地为薄。何物容？虚空窄； 何人寿？佛祖灭；何水深？大海竭；何事坚？金刚裂。”

阅藏，上堂。顾视左右云：“是法住法位。”良久，云：“还见么？ 汝等经师、律师、论师各各商量，与山僧全没干涉。”

师住石砫三教寺。

三门。“谓是孔圣之门，不见数仞垣墙；谓是老氏之门， 又非虚无窍妙；谓是释迦之门，妙莊严路何有？但进 一步，无拘彼此。”

接引殿。“朝往西天，暮还东土，天上人间称无住。是即 是，也须大家出隻手。”

三淸殿。“圆陀陀，光灼灼，无端头上添隻角。谓是三淸， 便有五浊。白发红颜，且喜绰约。”叩齿云：“吾奉太上老 君急急如律令敕。”

玉皇殿。擧：“帝释同世尊行次，世尊云：‘此处宜建一梵 刹。’帝释拈一茎草插于地，云：‘建梵刹竟。’这释提桓因 也解插草为标，修造极易，因甚七贤女觅无阴阳地 却又罔措？须知有末後一著。快参！快参！”

藏殿。擧：“黄蘗礼佛次，宣宗问：‘不著佛求，不著法求，不 著僧求，礼拜当何所求？’蘗云：‘不著佛求，不著法求，不 著僧求，常礼如是。’还识如是么？”遂展具三礼。

方丈。“據此室，行此令，妖氛野怪齐追摈。山僧但主于 斯，一任阅经看律谈论。”

上堂。维那白槌，师云：“擧一不得擧二，依旧从头起；当 观犹非正观，贞下又起元。三四五六七，去岁今朝今 日是；七六五四三，新年年是旧年年。牛头没，马头回， 迟日暖，动地辉，世间多少闲四序，此心能有幾人知？” 喝一喝。

修侍者为巴掌和尙百期设斋，请上堂。“雪似杨花落， 谁作无米炊？沙界浑成饭，又见日轮辉。净法界身，本 无出没。大悲愿力，示现受生。既为知识，何辱何荣？有 缘则住，缘尽则行。以大圆觉为伽蓝，以世界海作舍 宅。人是北人，贼是南贼。熊耳庵中著忙，瑞光洞裡藏 拙。冤遭儿孙不容，却来洗靑卖白。據款结案，又作么 生？十旬三月百二时，反复原来只这是。”

擧首座分席，上堂。“黄面瞿昙拈示，自是桃花贪结子； 金色头陀破颜，错教人恨五更风。今日不著便，与伊 重打算；节侯不相饶，错过成疚患。成何等疚患？只为 铁老汉口门太宽，除非诸人抬擧眉山出来塞却，犹 较些子。”

上堂。“灯笼骑佛殿，露柱照三门。僧堂齐合掌，厨库解 吹笙。正恁么时，被山僧脑後一捏，急忙道个誐誐喃 哈啰吽。”

师住长溪雲集寺，上堂。“南滨钓罢又长溪，戎马无容 眨上眉。一曲阳春何处是？就中能有幾人知？”喝一喝， 下座。

檀信建圆通会，请上堂。“吹法螺，击法鼓，大神欢，小鬼 舞。应供尊者眉毫长，面燃大士眼光普。人天之田久 硗确，谓是箜篌是音乐。有漏笊篱，无漏木勺。稽首皈 依，净智妙圆。多多拜上，油蠟纸火。”

师诞期，上堂。“山僧行年五十，看看有些健气，脚板不 会谈禅，眉毛无甚妙義，都卢擧似无生，无生又居学 地，拂子与我齐年，我长拂子一岁。”蓦竖拂子，云：“唤作 拂子却是山僧，唤作山僧却是拂子。毕竟唤作甚么？ 六百甲子满一半，今朝与伊频打算，相将携手过驴 年，果老倒骑𨍏轹钻。”

上堂。“贵买硃砂画月，打牛打车不别，憎槛欣笼奈何， 磨砖作镜争得。凫胫天然不长，截鹤续之则疾。”召大 众，云：“且道阿腻咤峰今日有幾人作舞？”

上堂。“天可载，地可覆，山可浪，水可烈，日可冷，月可热， 唯有佛法不可说。设或可说，也是扪钟扪籥。”

上堂。“无绳自缚，好肉剜疮；画地为牢，凭空捏谎。须是 恁么人，始解恁么事。”

师住梁山庆忠寺，结制上堂。卓拄杖云：“黄蘗六十棒， 这是那一棒？”喝一喝云：“临济四喝，这是那一喝？还识 这喝么？立宾立主，为实为权。还识这棒么？有玄有要， 能纵能夺。汝等诸人作么生会？”复喝一喝，卓一卓。

上堂。“年来不欲成多事，竖个拳头也劳力，朝粥午饭 信口食，早眠晏起没瞌睡，雲水诸方去去来，西来大 意谁相忆？噫！”

上堂。“世界恁么阔，为甚钟声披七条？三三五五，七七 八八，鸟岂是鸾？鹿焉为马？白雪阳春为谁歌？无端画 地之乎也。”喝一喝，云：“东桃西李，桠花杨花。”

上堂。“如何是佛？黄面瞿昙无面目。如何是祖？达摩不 从印土来。如何是道？家家门前火把子。如何是恒久 心？朝更夕改。如何是生灭心？一念万年。设有个旁不 肯底道：‘铁老汉得与么顚倒？’但拍掌呵呵大笑。”

上堂。“舌头久挂壁上，看来全没算账。毘卢老汉藏身， 普贤厮儿胆丧。瓠子弯曲未仁，冬瓜儱侗不像。一目 索诃万国州，无生有曲幾人唱。”

陈总戎请上堂。“诸佛大道愈行愈远，西来的旨转说 转差，直饶不说不行，看来有甚交涉？所以古今尊宿 陞堂入室，竖指捻拳，执又张弓，冷棒热喝，正如国家 用兵出于万不得已。或学人喝下挑锋，谩藏伏卒；或 知识棒头掠战，宽设陷坑。有纵有擒，能杀能活，切忌 前吞後挠，犹贵北拒东和。虽然如是，还知祭风台上 末後一著么？”

文文学请上堂。“西来大意如何说？泼水扫地相公来， 座下若有读书人，向道吾无隐乎尔。山僧不读书，亦 不熟文句，目之于色也，耳之于声也，手之舞之，足之 蹈之，颜渊喟然歎，当仁不让师。阿呵呵！见也么？”喝一 喝，云：“上大人可知礼也。”

文官长请上堂。击禅床，云：“起去。”拂一拂，云：“伺候著。”良 久，云：“隙晷偷光杖兔角，星芒射眼拂龟毛，不是山僧 行正令，昆仑叫屈舜若逃。”喝一喝，云：“画公打口鼓。”喝 退堂声，下座。

上堂。“天一半，地一半，苏州有，杭州有。打破蔡州城，踢 倒黄幡绰。不笑牛首伏羲，则骂孔明诸葛。恶！恶！四时 无春夏，一雨便秋冬。”

上堂。“一棒一条痕，一掴一掌血。𥗋𥗋石人头，下下从 实说。求空未必空，逃空何曾脱？信口说来不是尘，信 脚踏遍淸风月。抽身即转谢家村，到口便吞吴人酪。 相逢此日尽君欢，迊地红轮山海赤。〇”

郞副戎请上堂。“官斗山，看雲起。打鼓山，下白雨。山上 有僧雲鹤随，境中无事将军喜。狼烟息，村歌舞，冬至 寒食一百五。”卓一卓。

师住忠州雲巖寺，结夏上堂。“顺风吹，逆风吹，夏日长， 燕子归，幾处黄鹂树上催？休蹉过，趁时宜，万里晴空 一鹗飞。”复擧：“世尊纔出母胎，便一手指天、一手指地， 张乖太甚；周行七步，著忙太甚；雲门要一棒打杀，不 平太甚；山僧擧似人天众前，扬恶太甚。即今还有旁 不肯者么？高山流水深深意，自有知音笑点头。”

上堂。“天之高也，奚足高？地之厚也，奚足厚？海之深也， 奚足深？空之大也，奚足大？唯有拄杖子，头头越格。”卓 一卓，云：“今日郞、向二施主有斋。”

上堂。呵呵大笑，云：“向上一路，千圣不传。”问：“今日邓居 士皈依座下，和尙还传么？”师云：“传。”进云：“因甚又传？”师 云：“我不同千圣。”

上堂。“石土地不会说禅，看破普愿瞎驴子脚只三隻， 播弄杨岐；水牯牛脇下书某甲，沩山话堕；土狗子口 内觅象牙，赵州有无。李四咂著舌头，血在张三口裡。 看来看来，真个真个。何故？一二三四五。”

上堂。“主山高，案山低。左靑龙，右白虎。年年三百六，月 月二十五。逆数顺数，数到牛首山雲巖寺大殿裡，恰 似佛幻三月前鞔底鹿皮鼓。”一喝居士打口鼓，师诃 诃大笑。

上堂。“吾宗迥别，有口难说。设或有说，早不中节。如说 如行，转不相应。顚顚倒倒，却也恰好。说如是，行如是， 原来原来，如是如是。”喝一喝。

师住南滨宝圣寺，启藏上堂。“释迦如来撒土抛沙，又 道四十九年无一字；历代祖师牵藤引蔓，岂止千七 百则之多？即今人天座上又作么生？”良久，云：“喜得山 僧无口。”

牟总戎祈嗣，请上堂。师以拂子画〇，“元正启祚”；〇，“乾 父坤母”；〇，“坎男離女”；〇，“鼻祖耳孙。”〇〇。

袁总戎供大衣，上堂。擧袈裟云：“此是宝善居士占底 便宜，教老僧向甚么处著？”

牟总戎供大衣，上堂。“活卓卓，影团团，须弥小，芥子宽， 无歇脚，没遮拦。”喝一喝，云：“粉碎虚空为条幅，平沉大 地总福田。”

师满花甲，上堂。“甲子三百六，看看今日足。过此更如 何？满散修斋粥。前三三，後三三，豐干子，归去来。”作接 引势。

上堂。“大雪冬至，一年一度；大寒小寒，转盼新年。东家 勺柄长，西家勺柄短，龙鳞开夜晏，波斯嚼寒水。鱼把 门，虾打鼓，厨前灶後逢白拈，失却一块大豆腐。六六 三十六，五五二十五，唵部𡄦穆力陵印兔那么么写。” 喝一喝，云：“乱统作么？”

佛诞，上堂。“黄莺唱，鹁鸠鸣，绿柳岸，白花汀，白花汀上 听鹃声，高山流水啼不尽，无端降诞释迦文，指天指 地太造作，一回擧起一回嗔。且道嗔他作么？不见道： 事从生处有，人向静中忙。”

上堂。“隔林听枝鸟，话说真个好。不似廣南蛮，语音无 起倒。”

上堂。竖拄杖，云：“九退一还一，十八退二还一，十七退 三还一。持载譬地，复帱譬天，譬如北辰，譬诸草木，喩 之日，喩之月，喩之空，喩之海。啐！是法非算数譬喩之 所能解。”卓一卓。

期圆，上堂。蓦拈拄杖，云：“竖一竖，家家门首长安路；横 一横，两头无路绝中边；卓一卓，任是佛祖也难摸。所 以，此事千金不换、父子不传，遇著智人长揖相送。今 日乃爵台谭公，同黄、任二参军入山，若为持斋不饮 则不与揖、若为表扬勝会则不与揖、若为参求请益 则不与揖，唯是挺身向前，放寸天胆、展战儒舌，掀倒 禅床、喝散大众，骂得山僧无容身处。山僧则深深与 揖，还见么？虽具一双贫衲手，未尝祇揖等闲人。”

上堂。“嘴吧吧是名禁口，脚忙忙是名禁足，眼睁睁是 名观心，意扰扰是名入定。会得数语，一任把茅盖头， 佛也不作。其或未然，且莫造次。”

师住忠州治平寺，腊八上堂。问：“治平初创，法席新开， 请和尙答话。”师云：“昔时这日，此土西天。”“如何是当機 一句？”师云：“问得恰好。”乃云：“昔日世尊悟道，三歎奇哉。 看来此件大事真个奇特，不可以智知、不可以识识， 非有心得、非无心通，上智轻意蹉过、下愚蠢蠢难明， 是以大道寥寥，知音者鲜。山僧自丁丑于聚雲堂上 登曲录木，弄鬼眼睛，嗣後过东往西、图南适北，横说、 竖说，尘说、刹说，随宜说、炽燃说，不觉闲言空语狼藉 成编，或视为绮语、或视为脱空、或视为谲诞、或视为 圆滑，任随两谎独一、拿三道三。而今说到治平院裡， 喜得舌头不出口。”良久，画〇相云：“植桠溪头空界月， 当年曾照旧园林。”

 铁壁機禅师语录卷上 挍注

己已

新增挍注

己【CB】，已【嘉兴】